La actriz María Gámez, de Tarifa, un ejemplo de las cientos de andaluzas que embarcaron a Argentina en la posguerra

Caricatura de María Gámez ( Manuel Tovar, La Novela Teatral, nº 53. "Doña Perfecta", drama en cuatro actos. de Pérez Galdós).

Caricatura de María Gámez ( Manuel Tovar, La Novela Teatral, nº 53. “Doña Perfecta”, drama en cuatro actos. de Pérez Galdós).

Texto: Fernando Sígler

La actriz María Gámez, nacida en Tarifa (Cádiz) en 1897, constituye un ejemplo de las miles de personas que se exiliaron o emigraron a Argentina durante la guerra civil y la posguerra. Su caso es paradigmático del destino que buscaron numerosos artistas e intelectuales andaluces al otro lado del Atlántico.
El embarque de la actriz de Tarifa María Gámez rumbo a Argentina al comienzo de la posguerra española es uno de los datos que constan en la documentación de archivo consultada en el Centro de Estudios Andaluces, en Coria del Río (Sevilla), en el marco del proyecto Memoria y exilio transoceánico, un trabajo de investigación y divulgación sobre los refugiados andaluces en el país austral, que desarrolla la Casa de la Memoria La Sauceda con el patrocinio de Iberarchivos.
La referencia al viaje de María Gámez figura en los Libros de Desembarco, que recogen los listados de pasajeros extranjeros llegados al puerto de Buenos Aires entre los años 1936 y 1960. Esta documentación fue digitalizada en 2008 por el Centro de Estudios Migratorios Latinoamericanos (CEMLA) en Buenos Aires. Posteriormente, el Centro de Estudios Andaluces adquirió derechos parciales sobre esta fuente de información. La primera monografía que utilizó esta documentación como fuente para la elaboración de un estudio de la migración andaluza al país sudamericano fue Inmigrantes andaluces en Argentina durante la Guerra Civil y la posguerra (1936-1960), de María Enriqueta Cózar Valero, editado en 2012 por el Centro de Estudios Andaluces.
En el registro archivístico consultado figura que María Gámez, natural de Tarifa, de 44 años de edad, de profesión actriz y de estado civil casada, arribó al puerto de Buenos Aires (Argentina) el 5 de mayo de 1941 a bordo del barco Cabo de Buena Esperanza. Había subido a este buque en el puerto de Cádiz y cuando llegó a la capital argentina dio como dato de su domicilio provisional el Teatro Politeama bonaerense (1).

Investigación de los Libros de Desembarco en el Centro de Estudios Andaluces, en Coria del Río (Sevilla).

Investigación de los Libros de Desembarco de andaluces en Argentina, en el Centro de Estudios Andaluces, en Coria del Río (Sevilla).

Fachada del edificio del Centro de Estudios Andaluces, en Coria del Río (Sevilla).

Fachada del edificio del Centro de Estudios Andaluces, en Coria del Río (Sevilla).

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La arboleda perdida, donde el poeta gaditano Rafael Alberti rememora su exilio en Argentina

La segunda parte de La arboleda perdida, de Rafael Alberti, en la Biblioteca de la Casa de la Memoria.

La segunda parte de La arboleda perdida, de Rafael Alberti, en la Biblioteca de la Casa de la Memoria.

En el proyecto Memoria y exilio transoceánico, sobre los refugiados republicanos andaluces en Argentina, que desarrolla la Casa de la Memoria con patrocinio de Iberarchivos, no podía faltar una mención destacada al caso del poeta gaditano Rafael Alberti. En las estanterías de la Biblioteca Javier Núñez Yáñez de la Casa de la Memoria tiene su espacio, dentro de la biblioteca auxiliar, el libro de memorias La arboleda perdida (segunda parte), editado en 1987 por Seix Barral. Este volumen contiene los libros III y IV de las memorias del escritor de El Puerto de Santa María.  En concreto, el libro III, que abarca los años 1931-1977, incluye varios capítulos sobre su exilio en Argentina, adonde llegó tras abandonar Francia una vez ocupada la capital gala por las tropas nazis. Precisamente, Alberti cuenta cómo su poema “La paloma” de algún modo enlaza estos dos territorios de su destierro.  Rememora el poeta portuense que cuando sobrevivía como locutor nocturno en la emisora Paris-Mondial, al conocer el final de la guerra de España con la insurrección del coronel Segismundo Casado, sintiéndose en un estado espiritual “desesperado” y “hundido en el mayor desánimo”, una noche solitaria en el estudio de radio, poseído por no se sabe “qué extraños impulsos”, comenzó a escribir una canción que comenzaba así: “Se equivocó la paloma. / Se equivocaba. / Por ir al norte fue al sur. / Creyó que el trigo era agua. / Se equivocaba”. Al poco de escribir este poema, Rafael Alberti y María Teresa León se vieron obligados a dejar París y en Marsella embarcaron rumbo a Buenos Aires, adonde llegaron tras unos veinte días de navegación. “La paloma” formó parte de un libro que terminó de escribir en la capital argentina y que fue publicado con el título de Entre el clavel y la espada. Al tiempo, el compositor bonaerense Juan Carlos Gustavino puso música y canto al poema. Alberti asistió al estreno de la canción, con música de cámara, “como pieza de concierto”. Luego, un coro de Santiago del Estero, de los hermanos Carrillo, la interpretó con éxito solo a voces, e inmediatamente pasó a formar parte del repertorio de la radio del país sudamericano. Alberti confiesa: “Aquella paloma de mis noches de guerra parisina había comenzado su vuelo, pero todavía a ras de los tejados argentinos”.

Diario de una andaluza en Argentina en busca de justicia para las víctimas de los crímenes del franquismo

El ejemplar, en la Biblioteca de la Casa de la Memoria.

El ejemplar, en la Biblioteca de la Casa de la Memoria.

El proyecto Memoria y exilio transoceánico, que desarrolla la Casa de la Memoria La Sauceda con el patrocinio de Iberarchivos, está dedicado al estudio del exilio andaluz en Argentina.  No obstante, en esta ocasión reseñamos un libro de la Biblioteca Javier Núñez Yáñez de la Casa de la Memoria que relaciona la memoria histórica española con el país sudamericano. En el mismo se aborda un viaje de una dirigente del asociacionismo memorialista andaluz precisamente a Argentina para reclamar justicia para las víctimas de la represión franquista en España. Esta iniciativa está recogida en un pequeño libro titulado En la silla del criminal. Diario de una andaluz en Argentina, escrito por Paqui Maqueda, con prólogo de Isaac Rosa y editado en 2014 por andalucesdiario.es. Esta obra está catalogada en esta biblioteca, con el número 1524, y en la red de bibliotecas de Andalucía. Su signatura es MH/ MAQ/enl.
En el primer capítulo la autora expresa: “… Hoy me encuentro en un avión que cruza el Océano Atlántico rumbo a Argentina, un país que acoge la voz de las víctimas española y se hermana con ellas. Un país cuya justicia ha admitido a trámite la denuncia presentada por un grupo de desecendientes de españoles en relación con los crímenes de lesa humanidad cometido por el fascismo español en el periodo que abarca desde 1936 hasta 1977”. Maqueda añade: “Viajo más de 10.000 kilómetros para pedir la justicia que se nos niega en nuestro propio país”.

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El libro Españoles en la Argentina: el exilio literario de 1936, de Emilia de Zuleta, incorporado a la biblioteca digital de la Casa de la Memoria

Cubierta del libro de Emilia de Zuleta, incorporado a la biblioteca digital de la Casa de la Memoria.

Cubierta del libro de Emilia de Zuleta, incorporado a la biblioteca digital de la Casa de la Memoria.

Españoles en la Argentina: el exilio literario de 1936 es el título de una obra de síntesis escrita por Emilia de Zuleta y publicada por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes en 2002, en una edición digital basada en la de Buenos Aires, de Ediciones Atril, datada en 1999. Esta obra se incorpora a la biblioteca digital de la Casa de la Memoria, a propósito del proyecto Memoria y exilio transoceánico, que desarrolla esta institución con el patrocinio de Iberarchivos. La propia autora se refirió a este libro breve en una intervención difundida el 2 octubre de 2017 por Cervantes Virtual. En esta entrevista, De Zuleta explica: “Nosotros, con una profesora de Buenos Aires, hace ya 18 años que estamos trabajando en un diccionario bio-bibliográfico sobre este exilio (…). Hemos recogido, hemos localizado 320 exiliados que tuvieron obra escrita. Esta es la prehistoria de mi librito, porque el diccionario bastante extenso. Y yo, sobre la lectura y relectura de la obra de estos exiliados, compuse un libro breve, de síntesis, donde se recogen las características más generales de lo que fue el exilio en Argentina”.

 

 

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Perspectiva de género: la emigración femenina andaluza a Argentina casi igualó a la masculina, con 12.623 mujeres desplazadas en 1936-1960

Comparación de la emigración andaluza femenina y masculina a Argentina en 1936-1940. Elaboración propia a partir de los datos de Mª Enriqueta Cózar.

Comparación de la emigración andaluza femenina y masculina a Argentina en 1936-1940. Elaboración propia a partir de los datos del libro de Mª Enriqueta Cózar Inmigrantes andaluces en Argentina durante la Guerra Civil y la posguerra (1936-1960).

El proyecto Memoria y exilio transoceánico, que desarrolla la Casa de la Memoria La Sauceda con el patrocinio de Iberarchivos, prevé dedicar una atención especial a la perspectiva de género en el fenómeno de la emigración andaluza a Argentina tras el inicio de la sublevación militar contra la Segunda República. En una investigación sobre la emigración de andaluces a Argentina durante la guerra civil y la posguerra, de María Enriqueta Cózar Valero, a la que se ha hecho referencia en este sitio web, se explica que “una de las características más destacables de la inmigración española y andaluza en este ciclo migratorio a Argentina fue el protagonismo que adquirió la mujer, que se acerca, gracias a su gran incorporación, a casi la paridad con los hombres en el conjunto del periodo”. Según esta historiadora, “entre 1936 y 1960, arribaron al país 12.623 mujeres y 13.970 varones de origen andaluz;  desde España llegaron 140.774 mujeres y 154.890 varones”. Según Cózar, “las mujeres andaluzas representaron el 47,50% del total que llegó en estos veinticinco años y las españolas, el 47%”. La conclusión de la investigadora al respecto es la siguiente: “En esta etapa migratoria se produjo, en términos relativos, la mayor participación femenina en la historia contemporánea de la emigración exterior de España”. En el periodo de 1936-1940, las andaluzas llegadas a Argentina representaron el 53,1%; los hombres procedentes de Andalucía, el 46,9%.

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Daniel Candel, un maestro algecireño exiliado en Argentina y perseguido por el Tribunal para la Represión de la Masonería

Daniel Candel, maestro del Pósito Marítimo de Algeciras (Foto del libro 'Los hermanos de mi taller', de Jesús Castro García).

Daniel Candel, maestro de la Escuela del Pósito Marítimo Terrestre de Algeciras (Foto del libro Los hermanos de mi taller, de Jesús Castro García).

Texto: Fernando Sígler
Uno de los objetivos del proyecto “Exilio transoceánico”, que desarrolla la Casa de la Memoria La Sauceda con el patrocinio de Iberarchivos, es rescatar la memoria de los republicanos andaluces que se refugiaron en Argentina tras el inicio de la sublevación militar contra la Segunda República. En esta ocasión abordamos un caso emblemático, el del maestro de instrucción primaria Daniel Candel López, que impartió su magisterio en Algeciras, donde además practicó su militancia en la masonería, dentro de la logia Trafalgar, en la que se inició en 1931. Aunque nacido en Chinchilla (Albacete) el 3 de mayo de 1905, puede ser considerado un andaluz de adopción pues fue en esta tierra donde desarrolló su actividad profesional y societaria. En Algeciras, donde residió en el n.º 18 de la calle Sagasta, ejerció de director de la Escuela del Pósito Marítimo Terrestre.
Tras el golpe de Estado de 1936, huyó a Gibraltar y a Tánger y seguidamente marchó al exilio en Argentina, donde falleció el 24 de abril de 1963.
Para abordar una semblanza de esta personalidad cabe documentarse en primer lugar en dos libros disponibles para su lectura en la Biblioteca Javier Núñez Yáñez de la Casa de la Memoria La Sauceda, en Jimena de la Frontera (Cádiz). El primero de ellos es una obra literaria en la que aparece el personaje real de Daniel Candel. Se trata de Los hermanos de mi taller, de Jesús Castro García, editado en 2005. Este libro está catalogado en esta biblioteca con el número 669. El segundo es una monografía de Antonio Morales Benítez titulada La masonería en el Campo de Gibraltar (1902-1942). Un espacio de libertad con una nueva sociabilidad democrática, editada en 2018 por la Universidad de Cádiz dentro de la colección Faro de la Memoria, que dirige Francie Cate-Arries, y presentada en 2019. Esta obra está catalogada en esta biblioteca con el número 2456.

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Artículo comparativo entre el exilio republicano de 1939 y el argentino de 1976, en el Archivo de la Casa de la Memoria

Cabecera de la revista.

Cabecera de la revista.

Silvina Jensen, profesora de Historia de la Universidad Nacional del Sur, de Buenos Aires, ha publicado en el número 39 de Pacarina del Sur, correspondiente a abril-junio de 2019, un artículo titulado “Agendas para una historia comparada de los exilios masivos del siglo XX. Los casos de España y Argentina” . Pacarina del Sur es una publicación trimestral editada por Tirso Ricardo Melgar. Esta contribución se incorpora al Archivo de la Casa de la Memoria La Sauceda y sirve para ilustrar el proyecto “Exilio transoceánico”, sobre los refugiados republicanos en Argentina, que patrocina Iberarchivos.
El trabajo se divide en tres partes. En la primera se abordan las posibilidades y peligros que comporta hacer una historia comparada de los destierros español de 1939 y argentino de 1976; en la segunda se propone un diálogo ambas experiencias de exilio (formas y condiciones de la partida, compromiso y/o identidad política de los viajeros forzados, el trabajo político en el exterior, etc.); en la tercera se hace un aproximación a las memorias públicas de ambos exilios.
La autora intenta “reconocer similitudes y diferencias en dos sociedades que vivieron procesos de violencia estatal sistemática y en las que el exilio fue una práctica más del esquema de aniquilamiento y clausura política”.  Según esta historiadora,  “la trascendencia del proceso exiliar de 1939 debe medirse en función de la significación que tuvo el acontecimiento guerra civil española –origen del destierro– en tanto punto de inflexión, momento bisagra o frontera –aquel que marca la caída de las democracias liberales frente a los nacionalismos autoritarios (Dreyfus Armand, 2010: 27)–, no sólo para la historia de España, sino para la historia mundial”. En este trabajo, Silvina Jensen se pregunta: “Si un exilio es un viaje no deseado fundado en la violencia política que explica la salida (expulsión/huida) y la imposibilidad del retorno, ¿en qué se diferencian y en qué coinciden los contextos violentos que explican los exilios español de 1939 y argentino de 1976?”. De modo resumido, la autora expresa que “si los exilios españoles de los años treinta son algo más que la consecuencia de la guerra civil, los argentinos de los años setenta tampoco se circunscriben al golpe, porque las dinámicas terroristas del Estado entroncaron claramente con las prácticas violentas de los grupos parapoliciales y paramilitares”.
Lo que Silvina Jensen considera el nudo gordiano del trabajo y una de las hipótesis que pretende instalar para su discusión es la siguiente: “que el exilio republicano tenga una impronta más fuerte en la memoria de los españoles que lo que el último exilio antidictatorial tiene en el recuerdo de los argentinos guarda relación estrecha con las peculiaridades de la situación de violencia que originó cada evento”.